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7月讀書會--------------人物

於是，讓我們承認吧，這種永劫回歸觀隱含有一種視角，它使我們所知的事物看起來是另一回事，看起來失去了事物瞬時性所帶來的緩解環境，而這種緩解環境能使我們難於定論。我們怎麽能去譴責那些轉瞬即逝的事物呢？昭示洞察它們的太陽沈落了，人們只能憑借回想的依稀微光來辯釋一切，包括斷頭台。
不久前，我察覺自己體驗了一種極其難以置信的感覺。我翻閱一本關於希特勒的書，被他的一些照片所觸動，從而想起了自己的童年。我成長在戰爭中，好幾位親人死于希特勒的集中營；我生命中這一段失落的時光已不復回歸了。但比較於我對這一段時光的回憶，他們的死算是怎麽回事呢？
對希特勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裏，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
何為生命中不能承受之輕？
由於尼采的
每個角色都有一份感覺
一段文字的描述
扥瑪斯--
所有從拉丁文派生出來的語言裏，“同情”一詞，都是由一個意為“共同”的前綴（Com）和一個意為“苦難”的詞根（pasSio）結合組成（共——苦）。而在其他語言中，象捷文、波蘭文、德文與瑞典文中，這個詞是由一個相類似的前綴和一個意為“感情”的詞根組合而成（同——感）。比如捷文，son—cit；波蘭文，wSp'ox—Czucies德文，mit—gefUhI；瑞典文，med。
從拉丁文派生的“同情（共——苦）”一詞的意思是，我們不能看到別人受難而無動於衷；或者我們要給那些受難的人以安慰。另一個近似的詞是“可憐”（法文，pitiez義大利文，等等），意味著對受苦難者的一種恩賜態度。“可憐一個女人”，意味著我們比她優越，所以我們要降低自己的身分俯就於她。這就是為什麽“同情（共——苦）”這個詞總是引起懷疑，它表明其對像是低一等的人，這是一種與愛情不甚相干的二流感情。出於這種同情去愛一個人，意昧著不是真正的愛。
而在那些同詞根“感情”而非“苦難”組成“同情”一詞的語言中，這個詞也有近似的用法，但很難說這詞表明一種壞或低一級的感情。詞源學給這個詞暗示了另一種解釋，給了它更廣泛的含義：有同情心（同——感），意思就是不僅僅能與苦難的人生活在一起，還要去體會他的任何情感——歡樂，焦急，幸福，痛楚。於是乎這種同情表明了一種最強烈的感情想象力和心靈感應力，在感情的等級上，它至高無上。